有些家具不是以名贵的红木为材料制作而成的,却可以传世流芳;有些家具甄选了稀有的紫檀、黄花梨,却很快埋没于岁月时光……我们不禁思考,一件家具的材质真的很重要吗?什么样的家具才是我们需要的家具?自古以来,总是有一些经典的木雕艺术品凝聚着不少人的智慧,就像是红木家具。如今,家具追求时尚潮流,可是却仍有一种复古风范,这就是古典工艺的传承。现在红木家具受到了许多人的热捧,然而,不是红木的家具就一定不好吗?红木家具就一定经典吗?什么家具才是真正意义上的“红木家具”呢?我不是红木家具,但我是经典家具
如果说中国古代家具成就像一座宝塔,而明清黄花梨、紫檀家具是那标志性的金顶。那么,数量众多内涵丰富的民间柴木家具则是那坚实的塔身和塔基,其间既有支撑着塔顶的实用砖石,又瘗埋着代表宝塔核心精神的宝藏,它们虽不像金顶那样引人注目,但却是宝塔的灵魂。其文化价值绝不低于具有装饰性的镀金塔顶。就木材本身而言,并没有什么高低贵贱之分,只不过是由于存世量的大小及人类的好恶,才致使其身价有了高低的差别,不同的木材都有其不同的欣赏价值。漆色的斑驳与光亮,木质的莹润与糙老,形体的厚重与纤巧,造型的庄重与活泼等都会带给人不同的视觉感受。故而,只要做工精良,即便不是红木家具,但仍然是经典家具。我不是红木家具,我只是红木做的家具
广义上的红木家具指的是明清以来对稀有硬木优质家具的统称;狭义上的红木家具指的是是以《国标》红木为原材料,传承传统工艺、制作精良的家具。什么是制作精良?且以王世襄先生提出的家具十六品为准,分别是简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新;八病是繁琐、赘复、臃肿、滞郁、纤巧、悖谬、失位、俚俗。这十六“品”和八“病”对于指导我们品鉴家具的造型和艺术价值有重要意义。如果一件家具,缺乏多样性的变化,则必然流于单调;如果缺乏和谐与秩序,则势必显得杂乱,而单调和杂乱是绝对不可能构成美的形式的。这样的一件家具,即便是小叶紫檀、海南黄花梨制作的家具,能称得上是“红木家具”吗?什么样的家具,才是真正的“红木家具”?
什么样的家具,才是受人青睐的“红木家具”?最少要做到:功能合理,造型优美,文化内涵,这三点才行。功能合理是红木家具的基础,使其更适合“人”的使用;造型优美是红木家具的精髓,体现人之审美情趣;文化内涵则是红木家具的灵魂,足以支撑家具的气度。首先,功能合理。生活实用器物是红木家具的基本属性,只有满足人们生活中某种使用要求,才能考虑其他的结构、造型、式样等各方面的设计细节。否则,除了占地方没有任何用处。其次,造型优美。红木家具的造型是匠人和使用者审美的体现,经典的家具造型不是单独的抽象品评,而是将家具的造型与功能尺寸、结构构造结合起来研讨。具体表现在:美好的比例,变化中求统一,曲线富于弹性,雕饰繁简相宜,金属饰件的功能与装饰效果的一致,髹饰的民族特色等。最后,文化内涵。若论家具文化,无人能出明式苏作之外。苏作是文人参与家具设计做多的家具流派,与当时的造园艺术和文人画同步臻于妙境。这样有文化底蕴的家具可以摒弃一切虚饰,却能回味悠长。这也是如今红木家具制作的一大难关。